Sin duda uno de los mejores eventos de Jazz que hubo este 2008 fue el JazzPerú de semana santa y a cada uno de nosotros, aficionados a este género nos pareció bastante especial. Yo recordaré muy nítidamente esa noche cuando comenzó, sorpresivamente en el Parque de la Huaca de Santa Catalina.
Todavía no me pasa la consternación del todo. Llegué al barrio esa noche más temprano que lo planeado después de haber soportado el peor embotellamiento en Lima desde el terremoto de agosto y busqué en el hogar, el recogimiento propio de la semana santa como hacemos las personas piadosas.
Pensé en ver al fin ¿por quién doblan las campanas? en televisión y ya no salir pero apenas me senté en la cama para sacarme el pantalón se escuchó un sonido en la calle muy fuera de lo normal, tan extraño que los perros comenzaron a aullar.
Me puse las chancletas para no salir a la calle descalzo y bajé a investigar lo que sucedía, abrí la puerta y ví luces entre los árboles, gente que se aglomeraba y ese extraño sonido que aún siento en las orejas como una dulce picazón. A lo lejos aluciné que estaba Lenny Picket tocando su saxo en el parque. Me comencé a acercar lentamente para ver mejor.
Estaba todo de negro, colorado, con el pelo parado como una oveja y lucía más alto que cómo lo había pensado. Dejó el saxo y tomó un clarinete, luego la flauta traversa. Era obvio lo que sucedía, pensé, me había dormido muy rápidamente luego de llegar y como en todo sueño se juntaron allí imágenes muy distintas sin ninguna lógica, revueltas una sobre otra.
El pastor chusco del sastre de la esquina pasó delante del escenario azul en donde tocaba, levantó la patita y le dio la meadita de rigor. A este músico no habría tenido oportunidad de escucharlo en Lima, Nueva York o en ninguna otra ciudad del mundo ni con plata en mano. Además en Lima los discos de Tower of Power estaban caros para mi bolsillo por eso sólo quedaba escucharlo los sábados en la noche a través de Saturday Night Live , que aquí se pasaba por Sony en la noche, pero de los viernes (plop)
En el parque había menos de doscientas personas.
El vecindario y algunos músicos que se enteraron de la visita de tan inesperado forastero y que lo espectaban como si fuese un marciano. No estaba sólo, sonaba con una gran banda e interpretaban juntos unos arreglos tan exquisitos para los que no tengo adjetivos. Algunos vecinos le pidieron un valsecito a lo julio Mori, otros una cumbia del grupo 5 , tócate algo de verdad, pues colorao.
En medio de su solo de saxo, el guachimán del barrio, para variar medio zampado, lanzó un pitazo a todo pulmón (porque en ese parque ¡nadie iba a venir a soplar más fuerte que él carajo!) Por suerte lo callaron unas vecinas.
A medio concierto el gran Lenny se bajó de la tarima en un momento en el que le tocaba descansar. Caminé hasta él, busqué un lapicero del bolsillo y le dije si podía darme su autógrafo.
Claro! puedes deletrearme tu nombre? me dijo
B-a-r , B-a-rrrr-a-b-a-s y Huelcam tu Santa Catalina! le dije
My pleasure! respondió, firmó y al lado escribió una frase celebre: 'What is hip?' (algo como ¿qué es lo paja? o ¿qué es lo bacán!?)) que precisamente es el nombre de éste tema famoso
http://www.youtube.com/watch?v=SMhrScWm634 por él (tómense la molestia de esperar que cargue y escúchen este solo, vale la pena porque es un extraterrestre)
Al final el público se mostró entusiasmado, comentaban que no era la primera vez que este parque tenía jazz (porque Gabriel Alegría, responsable del evento y fiel a su nombre, ya llevó a otras bandas antes) e inclusive los vecinos ya hablan del 'Santa Cata Jazz Fest' (pondremos cadenetas y venderemos chelas) y antes de elegir a nuestro próximo alcalde exigiremos a los candidatos que prometan jazz todos los veranos.
Guardé mi autógrafo. Llegué a mi casa y mi jefecita me esperaba en la escalera con el amasador en la mano. Me preguntó que a donde me había ido mas de dos horas con el pretexto de que los perros aullaban.
Le respondí erróneamente, al menos la primera frase fue muy pero muy mala: “no me vas a creer” le dije, casi como ordenándoselo.
¿te acuerdas del saxofonista ese que tocaba en el programa de los sábados en la noche?
Me miró, no respondió nada, ni siquiera se inmutó
¡estaba tocando en el parque!
le dije presa de la deseperación
Se acercó a olisquearme la ropa, se volteó y alcancé a escuchar que dijo “graciosito eres” mientras se iba.
Barrabás
domingo, 26 de julio de 2009
domingo, 26 de abril de 2009
Salir con domingo Siete, Historia de una frase embarazosa
Este diciembre tiene miércoles 3 y domingo siete. Si el lector hace una rápida encuesta entre sus amigos y les pregunta ¿cómo le llamaría al embarazo involuntario? es posible que la mitad le responda: "salir con domingo siete" y la otra mitad dirá “salir en bolero”.
"Salir con domingo siete" se usa comúnmente cuando una mujer resulta embarazada sin tener compromiso formal conocido pero no sabemos desde cuándo. Cierto es que no hay sonntag 7 ni sunday 7 ni domenica 7. “Salir con domingo siete” es de uso sólo en Hispanoamérica y en el idioma castellano.
No existe en otras lenguas pero en América es de uso desde Méjico hasta Chile y sobre el tema hay una leyenda que tiene como protagonistas a dos vecinos (uno rico y apuesto y el otro pobre y jorobado) que vivían en un mismo pueblo sin nombre.
Un buen día como pocos, el pobre jorobado salió en busca de trabajo pero, a diferencia de ocasiones anteriores esta vez salió con un rumbo distinto al de siempre pensando ilusionado en que su suerte podría cambiar. Anduvo por el bosque hasta casi llegada la noche y ya perdía las esperanzas cuando a lo lejos escuchó un canto que venía de una fogata.
Se subió a un árbol para poder observar tranquilamente la reunión. Era un aquelarre, una fiesta de brujas cantantes (seguro de jazz) que bailaban alrededor del fuego brindando y entonando el coro: "Lunes, martes y miércoles tres, lunes, martes y miércoles tres…
El pobre jorobado supuso que cantar siempre la misma canción sería aburrido entonces cuando las cantoras llegaron a "miércoles tres", gritó: ¡Jueves, viernes y sábado seis!
Las brujas dejaron de cantar, el jorobado se aterrorizó, estaba seguro de que lo iban a matar. Pero las brujas miraron arriba, hacia el lugar desde donde salió la voz y le dijeron: Baje buen hombre ¿qué hace allí trepado? No se preocupe, le estamos muy agradecidas porque nos ayudó a alargar un poco nuestra canción.
En recompensa le quitaron la joroba y le dieron una gran cantidad de oro.
De regreso al pueblo el vecino rico le preguntó ¿de donde has sacado tanto oro? Mientras el pobre ex jorobado le contaba dónde y cómo, el rico planeó hacer lo mismo para ampliar su riqueza y así lo hizo: fue al mismo lugar de noche y encontró la fiesta de las brujas cantoras, se trepó al mismo árbol y escuchó la canción que ahora decía: Lunes y martes y miércoles tres, jueves viernes y sábado seis…
La repetición del canto empezó a impacientarlo y cuando llegaron a "sábado seis" pegó el grito: ¡domingo siete! (yeah!) Las brujas enardecidas por la infeliz intervención bajaron al hombre del árbol a la fuerza y luego de darle su merecido regresaba al rato al pueblo pobre y portando la vieja joroba del vecino(fin)
¿Y el sentido histórico? ¡Ah!, para eso debemos recurrir al Génesis y las guerras santas. Según el calendario hebreo el mundo corre en el año 5769 a diferencia del cristiano que es 3761 años más joven.
Por eso si a la fecha cristiana 01/01/01 le restamos esa cantidad de años resultaría que el primer día del hombre fue el domingo siete de octubre del 3761 antes de Cristo ¿manyas?
“Domingo siete” alude a la creación de Adán (quien nunca tuvo al papá un domingo metidote en la casa) y se usa con ironía desde hace mucho, para aludir a la gestación de los bebes que llegan “por la gracia de Dios” y a cuyos padres posiblemente no se conozca.
Pero ¿por qué en Hispanoamérica nomás? Esa razón tiene su origen en marzo de 1492, año no sólo del descubrimiento sino también de la expulsión de los sefarditas de la península ibérica y aun no estaba claro si sería el judaísmo o el cristianismo la religión prevaleciente en el nuevo continente que sería poblado por conversos a la fuerza.
Posteriormente esa población era aún reacia a guardar los domingos a la manera cristiana y por el contrario continuaba guardando el sábado (sabbath). Recordemos que así como para los cristianos el día sagrado es el domingo, para los judíos es el sábado y para musulmanes el viernes. Por eso en América latina se suele descansar sábados y domingos (y a veces medio viernes).
Por eso este domingo que es 7, si no quieres encargar, dale una llamadita a tiempo a la farmacia, que casi todas ahora tienen delivery. Barrabás
"Salir con domingo siete" se usa comúnmente cuando una mujer resulta embarazada sin tener compromiso formal conocido pero no sabemos desde cuándo. Cierto es que no hay sonntag 7 ni sunday 7 ni domenica 7. “Salir con domingo siete” es de uso sólo en Hispanoamérica y en el idioma castellano.
No existe en otras lenguas pero en América es de uso desde Méjico hasta Chile y sobre el tema hay una leyenda que tiene como protagonistas a dos vecinos (uno rico y apuesto y el otro pobre y jorobado) que vivían en un mismo pueblo sin nombre.
Un buen día como pocos, el pobre jorobado salió en busca de trabajo pero, a diferencia de ocasiones anteriores esta vez salió con un rumbo distinto al de siempre pensando ilusionado en que su suerte podría cambiar. Anduvo por el bosque hasta casi llegada la noche y ya perdía las esperanzas cuando a lo lejos escuchó un canto que venía de una fogata.
Se subió a un árbol para poder observar tranquilamente la reunión. Era un aquelarre, una fiesta de brujas cantantes (seguro de jazz) que bailaban alrededor del fuego brindando y entonando el coro: "Lunes, martes y miércoles tres, lunes, martes y miércoles tres…
El pobre jorobado supuso que cantar siempre la misma canción sería aburrido entonces cuando las cantoras llegaron a "miércoles tres", gritó: ¡Jueves, viernes y sábado seis!
Las brujas dejaron de cantar, el jorobado se aterrorizó, estaba seguro de que lo iban a matar. Pero las brujas miraron arriba, hacia el lugar desde donde salió la voz y le dijeron: Baje buen hombre ¿qué hace allí trepado? No se preocupe, le estamos muy agradecidas porque nos ayudó a alargar un poco nuestra canción.
En recompensa le quitaron la joroba y le dieron una gran cantidad de oro.
De regreso al pueblo el vecino rico le preguntó ¿de donde has sacado tanto oro? Mientras el pobre ex jorobado le contaba dónde y cómo, el rico planeó hacer lo mismo para ampliar su riqueza y así lo hizo: fue al mismo lugar de noche y encontró la fiesta de las brujas cantoras, se trepó al mismo árbol y escuchó la canción que ahora decía: Lunes y martes y miércoles tres, jueves viernes y sábado seis…
La repetición del canto empezó a impacientarlo y cuando llegaron a "sábado seis" pegó el grito: ¡domingo siete! (yeah!) Las brujas enardecidas por la infeliz intervención bajaron al hombre del árbol a la fuerza y luego de darle su merecido regresaba al rato al pueblo pobre y portando la vieja joroba del vecino(fin)
¿Y el sentido histórico? ¡Ah!, para eso debemos recurrir al Génesis y las guerras santas. Según el calendario hebreo el mundo corre en el año 5769 a diferencia del cristiano que es 3761 años más joven.
Por eso si a la fecha cristiana 01/01/01 le restamos esa cantidad de años resultaría que el primer día del hombre fue el domingo siete de octubre del 3761 antes de Cristo ¿manyas?
“Domingo siete” alude a la creación de Adán (quien nunca tuvo al papá un domingo metidote en la casa) y se usa con ironía desde hace mucho, para aludir a la gestación de los bebes que llegan “por la gracia de Dios” y a cuyos padres posiblemente no se conozca.
Pero ¿por qué en Hispanoamérica nomás? Esa razón tiene su origen en marzo de 1492, año no sólo del descubrimiento sino también de la expulsión de los sefarditas de la península ibérica y aun no estaba claro si sería el judaísmo o el cristianismo la religión prevaleciente en el nuevo continente que sería poblado por conversos a la fuerza.
Posteriormente esa población era aún reacia a guardar los domingos a la manera cristiana y por el contrario continuaba guardando el sábado (sabbath). Recordemos que así como para los cristianos el día sagrado es el domingo, para los judíos es el sábado y para musulmanes el viernes. Por eso en América latina se suele descansar sábados y domingos (y a veces medio viernes).
Por eso este domingo que es 7, si no quieres encargar, dale una llamadita a tiempo a la farmacia, que casi todas ahora tienen delivery. Barrabás
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